Una mirada de la Guerra del Pacífico según la historiadora peruana Carmen McEvoy. El Mercurio
Texto publicado sobre libro de historiadora Carmen McEvoy “Guerreros civilizadores: política, sociedad y cultura en Chile durante la Guerra del Pacífico”. Artes y Letras, diario El Mercurio de Chile.
Una mirada de la Guerra del Pacífico según la historiadora peruana Carmen McEvoy


No conozco el trabajo, pero por este artículo se desprende que no hay un análisis de las motivaciones económicas de la guerra, en que naciones se enfrentan azuzadas por sentimientos patrióticos, cuando en realidad había otros intereses que beneficiarían sólo a la clase aristocrática de los vencedores, cualquiera que hubiera sido.
Los chilenos pobres después de la guerra, no sintieron ningún beneficio por tener más territorio; al contrario, los soldados olvidados fueron transformados en obreros que fueron reprimidos salvajemente cuando pidieron sus derechos.
Por eso, si no se pone ese conflicto en ese contexto, todo los análisis no pasarán de ser diatribas patrioteras que sólo hacen que la discusión se desvíe.
Excelente la motivación de la Historiadora Carmen Mc Evoy, pero mis sinceras dudas de que un hecho por naturaleza irracional como es la guerra, pueda alguna vez ser objeto de estudio racional y académico, sí acepto que sus implicancias pueden objetivisarce, pero no así la naturaleza intrínseca de la existencia de la. guerra que es la destrucción de los valores del encuentro y la exacerbación de la irracionalidad del odio, al extremo de buscar institucionalmente la muerte del adversario. No creo que ese tipo de fenómenos pueda comprenderse. Me quedo con la compasión por las miles de víctimas de uno y otro bando, con mi desconfianza hacia las instituciones e ideologías que legitiman el asesinato. Me quedo también con el heroísmo humano que puede ser digno de mejores causas. Me quedo también con la ingenuidad de los soldados de ambos bandos, que creían que esa era su guerra y partieron a la muerte.
Creo que para acercarse al fenómeno de la guerra , de ésta y otras, no se puede partir desde la aproximación racional para intentar comprender su aparición, se debe partir de las creencias y de los límites que acepto o no en mi relación con los otros. Se parte desde de una situación de fe personal y también social, en el sentido de lo que creo que da consistencia a mi identidad como especie humana., y que expongo socialmente en mi relación con los demás. En todo caso, igual valoro este intento por diversificar y ampliar las interpretaciones históricas, al menos relativizan la explicaciones unilaterales de la realidad, y eso ya es un gran avance.